"Zira, şu vesvese öyle bir şeydir ki, cehil onu davet eder, ilim onu tart eder; tanımazsan gelir, tanısan gider."
"Tahayyül-ü küfür, küfür olmadığı gibi, tevehhüm-ü küfür dahi, küfür değildir."
"Vesvesenin zararı, tevehhüm-ü zarardır; yani onu zararlı tevehhüm etmekle, kalben mutazarrır olmaktır."
"Nasıl ki, senin namazın edeb-i nezihânesinin vesilesi olan zahirî taharete, batnının bâtınındaki necaset ona tesir etmez ve bozmaz."
"Vesveseli adam, imkân-ı zatî ile imkân-ı zihnîyi birbirine iltibas eder."
"İmkân-ı zatî ise, yakîn-i ilmîye münafi değil ve zaruret-i zihniyeye zıddiyeti yoktur."
"İfrata varmamak, hem galebe çalmamak şartıyla, asl-ı vesvese teyakkuza sebeptir, taharriye dâîdir, ciddiyete vesiledir; lâkaytlığı atar, tehavünü defeder."
"Fikir, kendini eğlendirmek için rastgele bir şeyle meşgul olur. Şeytan fırsat bulur."
"Bu gibi hevaî, vehmî ve çirkin şeylerin def'iyle uğraşan adam, o vesveselere mağlûp olur."
"O çirkin sözler senin kalbinin sözleri değil. Çünkü, senin kalbin ondan müteessir ve müteessiftir."
"Hem de o gibi vesveselerin ne hakaik-ı İlâhiyeye ve ne de senin kalbine bir mazarratı yoktur."
"Âfâkî malûmat, yani hariçten, uzaklardan alınan malûmat evham ve vesveselerden hâlî olamıyor."
"Tefekkür, gafleti izale eder; dikkat, teemmül, evham zulümatını dağıtıyor."
"Neticenin kayyumu imandır; bürhan, ancak onu görmek için bir menfezdir."
"Muhakkak maslahat, mevhum mazarrata feda edilmez."
"Kuvve-i şeheviye ve gadabiye ise, şeytanın desiselerine hem kabile, hem nâkile iki cihaz hükmündedirler."
"Hem insanın letaifi içinde teşhis edemediğim bir iki lâtife var ki, ihtiyar ve iradeyi dinlemezler, belki de mes'uliyet altına da giremezler."
"Fakat nefis ve heva ve his ve vehim bazen aldatıyorlar."
"Bazen şeytan, kalp üstündeki lümmesi cihetinde, Cenab-ı Hak hakkında fena sözler söyler. O adam zanneder ki, onun kalbi bozulmuş ki böyle söylüyor; titriyor."
"Şeytanlar ve şeytanlara uyanlar, dalâlete sülûk ettikleri için, küçük bir hareketle çok tahribat yapabilirler."
"Nasıl ki âyinede yılanın sureti ısırmaz ve ateşin misali yandırmaz ve murdarın aksi telvis etmez; öyle de, hayal veya fikir âyinesinde küfriyatın ve şirkin akisleri ve dalâletin gölgeleri ve şetimli çirkin sözlerin hayalleri itikadı bozmaz, imanı tağyir etmez, hürmetli edebi kırmaz."
"Evet, cinnî şeytanın vücuduna kat'î bir delili, insî şeytanın vücududur."
"Zira çok şeylerin asıl vücudu yakîn iken, vehim onda tasarruf ederek, tâ imkândan imtina derecesine çıkarıyor."